当ROC曲线是斜率为1，截距为O的直线时，则

《唐律疏议·名例律》：“诸年七十以上，十五以下，及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。余皆勿论。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑：”(3)这一原则的制定有何意义？

2023-05-31 学历类研究生

材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(2)与材料一相比较，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化？

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“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。”——《唐律疏议·名例》请分析材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(2)这项原则的含义是什么？

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材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(1)上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则？

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“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(2)唐律关于司法官员“出人人罪”的处罚原则是什么？

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简述唐代对婚姻缔结的限制。

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“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(3)如何评价唐朝的该条规定？

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“官司出人人罪”条：“诸官司人人罪者，若入全罪，以全罪论。从轻入重，以所剩论。刑名易者，从笞入杖，从徒人流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流入死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之。即断罪失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”——《唐律疏议·断狱》请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：(1)“入罪”“出罪”的含义是什么？

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《唐律疏议·名例律》：“诸年七十以上，十五以下，及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。余皆勿论。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑：”(1)这段文字反映了唐律的什么原则？

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“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。”——《唐律疏议·名例》请分析材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(1)上述材料反映了唐朝哪一项定罪量刑的主要原则？

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