结合材料回答问题：
华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两付不同的处方，给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是.华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就. 好了。你们病症相似.但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，面家后客自将药熬好服下，很快都痊愈了。
中医是我国宝贵的医学遗产，强调辨证施治，华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含着丰富的辨证法思想。
指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。

2023-05-31

参考答案：

华佗对症下药的故事涉及的辩证法基本范畴主要有:原因和结果、现象和本质。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的一对范畴，它揭示和反映事物之间引起和被引起的关系。在现实中，因果关系的表现是多样的。两府吏生病，饮食过多、受凉感冒是原因，头痛发烧是结果,是异因同果。现象和本质是揭示事物的外在表现和内在根据的一对范畴。本质决定现象,现象表现本质，人们可以通过现象认识本质。华佗通过望色、诊脉，认了两人发烧的不同原因,就开出了不同的药方
【命题依据】
世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的，对于这些基本环节的逻辑反映就是辩证法学说的基本范畴。这些基本范畴从不同方面反映世界的普遍联系和.永恒发展。
(1)原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。
(2)必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现,也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。
(3)可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的，有内在根据、合乎必然性的存在。
(4)现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质也是既对立又统一的。
(5)内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的系统，都包含着自身特殊的矛盾，从而与其他事物区别开来。
【解题思路】
(1)本题考査唯物辩证法的基本范畴：原因和结果、现象和本质以及对具体问题具体分析的理解和应用。
(2)华佗“对症下药”这个故事出自《三国志》中的《华佗传》。
(3)第一问采取演绎分析法回答，首先回答原因和结果的辩证关系，现象和本质的辩证关系。原因和结果中还可以回答因果关系的多样性，有一因多果、多因多果、同因异果、异因同果,应用这些原理分析华佗看病的故事。