《中华人民共和国刑法》规定，国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的，是：

53，61，68，82，( )，103，107

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0.25，0.5，2，（ ），2，0.5

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2，32，212, 2012，()

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21世纪是海洋的世纪。近年来，世界诸强对海洋的开发、争夺和控制的特点已初现端 倪，其中的重头戏就是向深海进军。这一轮看不见的“深海暗战”虽似风平浪静，却暗藏杀机，并 将对未来全球政治格局、军事战略和国际关系产生深刻的影响。同时，控制深海对打赢陆战、空 战甚至太空战，也将有决定性的意义。这段文字重点介绍：

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为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大。但是 更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大、 深入人心，还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵，使之与当代人的文化 定位接轨，这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣，激发人们参与传统文化的热情， 从而达到保护传统文化的目的。这段文字意在强调：

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中国古代，清雅幽远的古琴是“士”必须掌握的六艺之一，热闹火爆的吹打乐则是民间社 火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生，会发现其间有许多偶然性。但人们又会看到:古琴与 中国的“士”那样的协调，吹打乐又是那样为社火增添光彩，若把二者交换个位置无疑是十分可 笑的。这样的对比到处可见，我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的 芭蕾形式，而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。对这段话中心意思概括最准确的一项是：

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以制度安排和政策导向方式表现出来的集体行为，不过是诸多个人意见与个人选择的 综合表现。除非我们每一个人都关心环境，并采取具体的行动，否则，任何政府都不会有动力 (或压力）推行环保政策。即使政府制定了完善的环保法规，但如果每个公民都不主动遵守，再 好的环保法规也达不到应有效果。这段文字支持的主要观点是：

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我国传统文化宣传孔融让梨，表扬他把最好的给兄弟姐妹，最差的留给自己，这种教育 的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象，他们没有找 一个榜样来教育人，而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包,按规定其中一个负责 切割，另一个人则有权首先挑选。这样，那个切割面包的士兵为了防止自己吃亏，就会非常小 心，尽量切得一样大。这样的传统延续发展，就使现代西方社会比较重视制度设计。这段文字意在说明：

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网络问政，领导干部之责在于“问”，网民之责在于“正”。何谓“正”?就是要以正确的舆情 信息影响领导干部。即使是涉及切身利益的问题，也应出以公心，不夸大，不歪曲，不谩骂。网络 已经越来越成为人们反映意见、建议和诉求的重要渠道，这个渠道应当重用，但不能滥用，否则 就会削弱其公信力。这段文字主要讨论的是：

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114+238+335+336+245+112的值为：

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