2006年广东省工业增速排在第（ ）位。

A二
B三
C四
D五

在一个媒介发达的时代，不少人觉得，图片才是传播的王道。高速的时代应有高速的传播，文字的制作、流传，自然都是越简越好，因为没有人愿意阅读长篇大论。文字退居次席，果真是值得庆贺的事吗？就知识的传播而言，未必正确。因为，我们付诸报纸、杂志、 书籍、网络上的文字，并非仅仅只是为了传递消息，至少在潜移默化之中，它们还肩负着辨 析事理、论说公道、传递知识、弘扬精神的功能，这些无疑都需要文字的积极参与才能达成。从本段文字可以看出，作者支持了以下哪种观点？（ ）

2023-06-09 公务员省公务员

宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望,成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时,很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（）。

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民众作为城市的主人和管理服务的对象，对公共政策制定应该享有重要的发言权，但在现 实生活中，有些部门往往不尊重甚至忽视、削弱这样的发言权。因为事前征求民意、听取 民意不够，所以公众对一些城市管理决策不知情，更谈不上什么理解与支持。也因为事前 被忽略的声音没有被及时“打捞”，被压制的意见表达不畅，一旦决策执行过程出现问题， 公众的质疑与批评便喷涌而出。这段文字针对的主要问题是（ ）。

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里坊制度曾经是中国古代城市规划中千百年不变的稳定格局。它像巨大躯体中的一个个细胞组织，运转着城市的生命律动。历史的沧桑巨变，不少城市曾经的里坊制度格局 ，人们只有在尘封的古籍中 其风貌。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

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中华民族一直以其强烈的责任意识享誉世界，在建立市场经济体制的新的历史时期,尤其需要____人们的责任意识，这既是构建社会主义和谐社会的必然_____,也是时代的呼唤。填人划横线部分最恰当的一项是（）。

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儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐，即便是“一箪食、一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。这段文字意在强调（）。

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音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且，“乐于情通”， 音乐往往可以给人带来精神愉悦，从而为人际交往创造良好的气氛。这段文字强调音乐是（）。

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这个真实而复杂的中国，既 有_的集体意志，也有日益多元的个体诉求，既有_的国家战略，也有具体而微的基层治理。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

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经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，基至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加人进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活，这个读者有多好，它就能够复活得多好。对这段文字意思概括最准确的是（）。

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随着我国经济持续增长，工业化水平不断提高，城市化急速推进以及人民生活水平不断改善，对能源的需求必然是急剧、大量增长的。但高增长、高耗能、高污染、高浪费、低效益的发展模式是绝对不可取的。最能准确复述上面这段话主要意思的是（）。

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