鲁迅先生在《中国小说史略》中评价明朝小说:“当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说， 也就起来了，其原因，当然也离不开那时的社会状态……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。其最著名的，是《金瓶梅》。”《金瓶梅》盛行的“社会状态”主要指（）。

心理学家让94名大学生进行一次模拟学生法庭，对一起大学生案件进行判断。不过在开庭前，一半学生受到了正面情绪的熏陶，心情愉悦；另一半学生则心态适中，结果两组学生审理案件的结论大为不同，后者做出的判断更符合事实。过于快乐的情绪往往容易让人陷入固定模式，更急于做出判断，其中夹杂着复杂的其他因素，从而在判断时出现偏差。而人在情绪低落时，更注重细节，也容易受到外在因素影响，人们往往以更系统化的方式进行思考。对这段文字主旨概括最准确的是：

2023-06-12 公务员省公务员

一直到十九世纪，地球上速度的极限才得到根本性的改变。在这个世纪的头十年和二十年里，各族人民、国家与国家间的相互往来的速度就已超过了以往几个世纪。从前需要数天的路程，现在有了火车和轮船，一天之内就能完成。不过，尽管当时人们以无比自豪的心情感受到这种由火车和轮船所带来的新速度，但这种发明毕竟还是属于可以理解的范围之内。然而，当第一批电气设备出现的时候，人们对它们所产生的效果就完全意想不到了。由于电的发现，空间和时间的关系才有了创世以来最具决定性的改变。这段文字意在说明：

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科研机构对一首歌曲进行了研究，发现它以3.6秒为一个周期将五个音节重复4次，而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上，这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间。这一说法，解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体的原因。而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏——科学研究发现，当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时，这段音乐就会在其脑中不断重复，科学界把这称为“耳虫”现象。虽然引发“耳虫”现象的音乐因人而异，但显然“耳虫”更偏爱那些容易上口的作品。这段文字主要介绍的是：

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研究经常上网的人和从未上网的人的大脑在使用搜索引擎和读书时的不同反应，结果发现，当阅读书面文字时，上网高手与上网生手没有表现出任何区别。而当在搜索引擎上搜索时，两组实验对象的大脑神经激活表现则明显不同——上网高手在大脑左前区的一个特定网络，即被称为背外侧前额叶皮层的区域（其功能是控制我们的决策和整合复杂信息的能力）很活跃，而上网生手的大脑在这一区域的活动甚微。但是，在互联网上仅活动5天之后（每天1小时），搜索引擎就在他们的大脑中激活了这一区域。从这段文字，可以知道：

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法国人为什么会把雄鸡作为本国的象征？流行的说法是在拉丁语中“高卢人”与“雄鸡”两词书写和发音正好相同，于是以高卢人为祖先的法国人自然地将雄鸡当作本国的象征。这种把法国象征的来源简单地归为文字游戏的说法非常值得怀疑。其实，最早将法国比喻为雄鸡的是法国的敌人。在中世纪，雄鸡的形象往往是负面的：自负、愚蠢、易怒、好斗、淫荡、爱听恭维话、爱虚荣。即使是在法国人自己的作品中，如《列那狐传奇》，雄鸡也常常遭到狐狸的欺骗或成为动物们的口中之食。因此，法国的敌人巧妙地将法国国王和他的臣民比喻为雄鸡。这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是：

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早在2004年，欧盟就发布了《关于报废电子电器设备指令》，该指令又被人们形象地称为“欧盟绿色指令”，要求产品的生产商、进口商和经销商必须负责回收、处理进入欧盟市场的废弃电器和电子产品，从而建立了完善的“生产者/经销商延伸责任”体制。电器制造商、经销商有义务对电子垃圾的回收处理承担“延伸责任”和处理成本，消费者也必须承担相应的法律责任。遗憾的是，我国目前对电子垃圾的回收处理几乎完全处于失控和无序状态。假如我们只是被动地面对电子垃圾高峰，就不可能解决越来越多的电子垃圾。根据这段文字，什么才是应对电子垃圾高峰的可行之道？

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在古代中国，徽州是传统教育最为发达的地区之一，从汉代起直至元代，外地名族从各地不断迁入徽州定居，他们非常重视文化教育，希望走读书仕进之路，同时“贾而好儒”的徽商也凭借财力优势，多方位地资助各类教育机构，此外，徽州当地集聚了一大批名儒硕士，他们著书立说、讲学书院、编写教材、改进教学方法，从而形成了颇具特色的教育思想，保证了高质量的教育。这段文字意在：

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信用不是从诚信产生的，信用作为特定的经济交易行为，是经济发展到一定阶段的产物，是为了实现高效交易而建立的一种正式制度，具有强制性和规范性。信用未必依赖于诚信，经济活动的交易双方讲信用，可能只是因为契约的强制，并不是出于诚信。因此，我们讲现代经济是信用经济，但从来不讲现代经济是诚信经济。这段文字意在说明：

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传播学中有个名词“议程设置”，认为大众媒介不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们的意见，新闻媒介提供给公众的是议程。不过，媒体却极少反思，他们自身的选择又受到哪些因素的影响？为什么会关注某些问题，而忽视另外一些问题？这样的反思媒体应该时常进行，对于这些问题我们应该深入思考，慎之又慎。这段文字意在说明：

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在圆明园被烧毁之前，气势最恢弘的是长春园和绮春园，圆明园因为此二园被称为“万园之园”。但与欧洲石式建筑不同，此二园中古建筑多采用砖木结构，火烧后主体部分就荡然无存，只剩下台基和夯土层。如今，原来并不如前二园出名的大水法因为采用石材而保留下来，现在反而成了园中最胜之景。这段文字意在说明：

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