故宫推出一款名叫《皇帝的一天》的App，演示了皇帝的一天。皇帝5点就得起床，换装、读书、请安、上早朝、御门听政，然后才是吃早饭。接下来召见大臣，批阅奏章，练武射箭......忙到下午3点半才能歇一会儿，吃第二顿饭。一天只吃两顿，还不能吃饱。《胤禛美人图》和《紫禁城祥瑞》2款App也相继上线。随后，故宫再推《韩熙载夜宴图》和《每日故宫》手机应用、《清代皇帝服饰》iPad应用。故宫的设计师团队以故宫藏品的文化信息为元素，迄今已开放8700多种文化创意产品。

“敬”有恭敬之意，有慎重、郑重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是“恭而安”，即这种恭敬，让自己舒服，也让别人感觉舒服。 基于上述观点，下列说法对“敬”的理解有误的一项是（）。

2023-06-10 公务员省公务员

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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在一些学术问题的讨论过程中，总有人为了引人注目而故作惊人之语，哪知道，学术界的肝火是很盛的，保不齐惹恼了谁，会群起而攻之的。殊不知，这却钻进了别人设下的“连环套”，也许人家会嬉皮笑脸地说：“小子不才，一不留神，您抬举了我。” 上述这段话的意思是说（）。

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在大型游乐园里，现场表演是刻意用来引导人群流动的。午餐时间的表演是为了减轻公园餐厅的压力；傍晚时间的表演则有一个完全不同的目的，鼓励参观者留下来吃晚餐。表面上不同时间的表演有不同的目的，但这背后，却有一个统一的潜在目标。 这个统一的潜在目标是（）。

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一个西方著名经济学家曾经说过，一个国家如果能有效地运作经济，就一定能创造财富而变得富有；而这样的一个国家要想保持政治稳定，它所创造的财富必须得到公正的分配；而财富的公正分配将结束经济风险；但是经济风险的存在正是经济有效率运作的不可或缺的先决条件。 通过这段文字我们可以知道（）。

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环境学家十分关注保护濒临灭绝动物的高昂费用，提出应通过评估各种濒临灭绝动物对人类的价值，以决定保护哪些动物。此法实际不可行，因为预言一种动物未来的价值是不可能的。评估对人类现在作出间接但很重要贡献动物的价值是不可能的。 这段文字作者的主要论点是（）。

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“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途径中存在着障碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。 上述文字表明问题的解决过程实质上是（）。

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“信息”一词的拉丁语，有描述、陈述、概要等意，英语有通知、报告、消息、报道、情报、知识、资料、数据等多种含义。汉语“信”和“息”二字都有消息、音信的意思。将“信”和“息”造成一个词，最早见于唐代书中《暮春怀故人》诗“梦断美人沉信息”句。在日常用语中指音信、消息。 这段文字说明的是（）。

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在一线劳动的工人、服务人员或进城务工人员是我们“人民”中的大多数。大多数劳动者主要是通过对社会治安、社会保障和用工单位的工资福利来感受社会制度的优劣。这部分人的利益不能得到保护，自然会产生某些不满情绪，积累越长，反社会的倾向就越强烈。和谐社会应是各方面利益关系不断得到有效协调的社会，要及时化解不满情结，避免演变成对抗性矛盾，而造成社会的不稳定。 这段话主要支持的论点是（）。

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红色旅游是新时期加强和改进爱国主义教育、革命传统教育、公民道德教育、未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的一种创新性方式。红色旅游，红色是内涵、资源、特色、品牌，旅游是实质，即红色旅游在实质上是一项旅游活动，而不能将其直接等同于爱国主义教育、革命传统教育。 这段文字意在告诉我们（）。

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