19 世纪的西方建筑师大多满足于把钢铁作为一种（）手段应用于当时流 行的古典式或哥特式建筑。很久以后，建筑师才（）了古典和哥特模式，充分 民挥了钢铁架结构的各种潜能。

古老的《圣经》结构在其中复活，随着1982年诺贝尔文学奖 的_，这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的_”的充满想象力和神秘感的佳作，以“反映出整个大陆的生命矛盾”的深邃内质至今吸引着千万读者的目光，将人们带人一个神话般变幻且 _的世界。依次填人画横线部分最恰当的一项是（ ）。

2023-06-10 公务员省公务员

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影 片质量长斯不成比例，对一个国家的电影产业来说是一件很灾难的事情，首先这会抑制有 责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量 的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一个以透支中国电影的基本信用为前 提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓 的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天 堂，是每一位观众的责任。这段文字意在（ ）。

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自上世纪末期以来，我国已经在森林、草原、流域、湿地、区域、海洋、矿区等七大领域开展了生态补偿试点，森林生态效益补偿基金制度全面建立，草原生态保护补助金机制迈出实质性步伐，部分省市初步建立了省内流域生态补偿机制。然而，困难和问题也逐渐凸显，补偿领域和主体、客体不明确，造成生态受益者与生态保护者之间的利益关系脱节；补偿方式单一，标准偏低，资金来源渠道较少，市场机制的作用没有充分发挥，影响了生态保护者的积极性；而补偿资金使用不规范，缺乏有效监督考核体系，也制约了可持续效果。这段文字主要表达了（ ）。

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每一个活细胞，哪怕是最简单的细菌，内部都充斥着设计巧妙的分子装置，这让纳米技术学家羡慕不已。随着这些机器不停地在细胞内震动、旋转或蠕动，它们剪切、粘贴和拷贝遗传分子，运输营养物质或将它们转变成能量，构建和修补细胞膜，传达机械信息、化学信息或电信息——这种过程不断持续。对文段中的“机器”理解不正确的一项是（）。

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过多使用塑料袋会造成“白色污染”，所以人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。而且生产一个纸袋所需的能量和产生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。这段文字意在表达（）。

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在晚年得了类风湿性关节炎的艺术大师雷瓦诺，他在作画时必须忍受身体的疼痛，甚至连画笔都无法拿稳，经过这些病痛之后，他留下一句令人深思的话：“痛苦会过去，美会留下。”文段所表达的寓意是（ ）。

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越来越多的人成了互联网追新潮的盲从者，他们生怕自己惯用的虚拟身份在某个网络社区被别人抢先占据。这种场面似乎与1999年前后免费电子邮箱热潮有些相似，当时的统计 显示，每个互联网用户平均注册了8.6个电子邮箱。可到2005年，这些邮箱只有18%还在使用，每个互联网自然人平均使用的电子邮箱仅为1.73个。同样，只有少数社区注册者将成为存活下来的网络自然人。每个人有限的精力和时间，决定了未来网络社区的天花板高度。这段文字意在说明（）。

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能认识到自己有种种遗憾，勇于放弃不切实际的梦想而坦然无愧的人，可以说是完整的。 知道自己够坚强，熬得过悲伤而幸存，丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女，可以说 都是完整的。你已经历了最坏的境遇，而依然是完整的。我们每一个人天生都有这样或 那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到其他人只能渴 望的完整。我相信这就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。 下列说法与原文相符的是（ ）。

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文学批评中有句老话叫“知人论世”,也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。作者通过这段文字重在说明（）。

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近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”,恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性,更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。这段文字的主旨是（）。

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