（　）是指银行对进口商或出口商提供的与进出口贸易结算相关的短期融资或信用便利，是企业在贸易过程中运用各种贸易手段和金融工具增加现金流量的融资方式。

先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而懦家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》《老子》分别是懦家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是（）

2023-05-26 从业资格银行证券

《史记》中《公仪休嗜鱼》说的是，公仪休在鲁国当丞相的时候特别喜欢吃鱼，有很多人投其所好送鱼给他，他一概不收。有人问：你为什么喜欢吃鱼却不收鱼？他说，我现在做丞相买得起鱼，自己可以买来吃。如果因接受了别人送的鱼而被免职，我从此就买不起鱼，也吃不起鱼了。这段文字意在说明（）

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现在人们认识到，极光一方面与地球髙空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常被称为太阳风。由此可见，形成极光的必不可少的条件是大气、磁场和太阳风，缺一不可。具备这三个条件的太阳系其他行星，如木星和水星，它们的周围也会产生极光，这已被实际观察到的事实所证明。这段文字主要介绍的是（）

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春秋战国时期,诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起。他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”，轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任。游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下,诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此，游侠故事在民间仍广为流传。游侠故事在民间广为流传，反映了当时的社会（）

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随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，甚至于某一专题，这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即（）

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道德属于社会意识形态的范畴道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（）

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行业收入差异反映了行业壁垒的存在，其给予社会的直接影响是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁金存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同知，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收人差异还将让人们看到公平的缺失和缺位——那些没有能力但有关系进入髙收人行业者，他们仅仅因为能够进人而成为更有价值的人。这段文字旨在说明（）

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虽有秋风秋霜，白菜却茂盛生长。深秋里的成片新绿并不多见。此时，田野百花凋零，白菜仍旧水灵。叶柄宽而肥厚，瓷勺状的叶瓣弯弯的往上翘，在阳光下欢喜地仰着脸，叫人生出希望。白菜的白和南瓜的黄、辣椒的红一样，都是美的极点。最能概括这段文字的话是()

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近代体育的兴起，促使希腊人产生了恢复古代奥林匹克运动会的念头和行动。1859—1889年希腊人举行过4届奥运会。这时，德国一批学者对古代奥林匹克的遗址进行了发掘，对古代奥运会有了更多的了解，从而激起了人们恢复奥运会的愿望。1894年，由法国顾拜旦发起，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。按照国际法，国际奥委会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体。这段文字是说（）

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“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途径中存在着障碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问題的解决过程实质上是（）

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