()是整个金融监管的基石。

2，3，10，15，26，( )

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1，4，16，49，121，( )

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问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是( )。

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下列句子中，没有语病的一句是( )。

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如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在?如果有，我们又如何推知其存在?不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性—自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人类作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在?无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。 这段文字意在( )。

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①3D模拟海啸袭击、解析肝癌细胞样本、大幅提高石油勘探效率……超级计算机的应用成果正日渐走人大众视野 ②国民经济、科学技术和国防领域的重大应用需求不断引领着超级计算机的发展 ③超级计算机是指计算速度最快、处理能力最强的计算机，旨在解决一些特别复杂的科学工程挑战性问题 ④超级计算机和高性能应用需求相伴相生 ⑤超级计算机的重大技术进步往往也会对应用领域的创新产生深刻的影响，催生一大批重大前沿科学突破与新技术变革，从而衍生出新的超级计算应用发展需求 ⑥当然这个“超级”的概念是相对的，一个时代的超级计算机到下一时代可能成为普通的计算机，其技术也可能转化为通用的计算机技术 将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。

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吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，它全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》《楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时期，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 根据这段文字，以下说法正确的是( )。

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粟和稷实际就是人们常见的小米，当它在民间作为人们餐桌上的主食时，名字是粟；当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是稷。同一种作物拥有了两种不同的名字，在这作物的分工背后，隐藏着人的分工。在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两条路，一种是名为粟的粮食，一种是名为稷的祭品；人们也走上了两条路，一群是种田人，一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与农具，隔阂的出现便顺理成章。 这段文字意在说明( )。

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目前，我国正在进行文化体制改革与经济结构调整。发展文化经济有助于经济结构调整。换言之，。文化发展了，经济也就转型升级了，文化份额的增加和文化产品质量的提高对一个国家和地区经济的转型升级有巨大的直接作用。 填入画横线部分最恰当的一句是( )。

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口述历史是一种搜集历史的途径，创立于20世纪四五十年代的美国：与一些发达国家的口述历史库相比，我国的甚至比不上他国一个大学的库存。而历史本应是多维度的，亲历者在回顾往昔时，或许带有鲜明的个人倾向，甚至因种种原因重构情节，但它一定是民间话语权对所谓正史的一种必要匡扶与补充。 作者想要说明的是( )。

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