各银行对可用于作为个人贷款质押质物的权利凭证不包括（　　）。

先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而懦家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》《老子》分别是懦家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是（）

2023-05-26 从业资格银行证券

《史记》中《公仪休嗜鱼》说的是，公仪休在鲁国当丞相的时候特别喜欢吃鱼，有很多人投其所好送鱼给他，他一概不收。有人问：你为什么喜欢吃鱼却不收鱼？他说，我现在做丞相买得起鱼，自己可以买来吃。如果因接受了别人送的鱼而被免职，我从此就买不起鱼，也吃不起鱼了。这段文字意在说明（）

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现在人们认识到，极光一方面与地球髙空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常被称为太阳风。由此可见，形成极光的必不可少的条件是大气、磁场和太阳风，缺一不可。具备这三个条件的太阳系其他行星，如木星和水星，它们的周围也会产生极光，这已被实际观察到的事实所证明。这段文字主要介绍的是（）

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春秋战国时期,诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起。他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”，轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任。游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下,诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此，游侠故事在民间仍广为流传。游侠故事在民间广为流传，反映了当时的社会（）

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随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，甚至于某一专题，这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即（）

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道德属于社会意识形态的范畴道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（）

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行业收入差异反映了行业壁垒的存在，其给予社会的直接影响是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁金存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同知，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收人差异还将让人们看到公平的缺失和缺位——那些没有能力但有关系进入髙收人行业者，他们仅仅因为能够进人而成为更有价值的人。这段文字旨在说明（）

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虽有秋风秋霜，白菜却茂盛生长。深秋里的成片新绿并不多见。此时，田野百花凋零，白菜仍旧水灵。叶柄宽而肥厚，瓷勺状的叶瓣弯弯的往上翘，在阳光下欢喜地仰着脸，叫人生出希望。白菜的白和南瓜的黄、辣椒的红一样，都是美的极点。最能概括这段文字的话是()

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近代体育的兴起，促使希腊人产生了恢复古代奥林匹克运动会的念头和行动。1859—1889年希腊人举行过4届奥运会。这时，德国一批学者对古代奥林匹克的遗址进行了发掘，对古代奥运会有了更多的了解，从而激起了人们恢复奥运会的愿望。1894年，由法国顾拜旦发起，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。按照国际法，国际奥委会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体。这段文字是说（）

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“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途径中存在着障碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问題的解决过程实质上是（）

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