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孝被纳入封建道德体系和开始成为封建家长制专制统治的思想基础是在（）时期。

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总体上看，《孝经》思想的主题或最大特点是孝的泛化、政治化，甚至神秘化。

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汉代以孝治天下，孝悌成为做人的行为规范。

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我国现代社会中的“孝”文化变迁包括（）。

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我国的孝文化经历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的转变过程。

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我国传统祭祀对象包括（）。

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对于现代社会中的大多数父母来说，子女读个好大学，找到一份好工作和一个“门当户对的人结婚”（找个好的归属），仍然是不少父母对子女的期望。这是我国现代孝文化变迁中“不变”的最要表现。

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互联网+时代祭祀文化的新形式包括（）。

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西方祭祀文化与中国传统祭祀文化的不同，不仅表现在祭品上，而且也表现在其根源性的宗教信仰和实践当中。

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台湾已故的人类学家李亦园先生认为，台湾民间宗教祭祀通常用“生”或“熟”的祭品来表示及祭祀者和被祭者关系的亲疏，祭品越“生”，关系越疏远；反反之，关系则越熟。

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