以下关于低碳发展叙述正确的是（ ）

在中原地区的人看来，长城以北的广袤沃土是偏僻荒蛮的苦寒之地。但在六千年前，这里河道纵横、植被繁茂、气候温和，今天辽宁的北票，义县一带，富产硅化石和鱼鸟化石，便是史前万物生机勃勃的证明，因此这里也被称为“红山文明”。而这一文明的诞生，与当时辽河流域的优良条件息息相关。接下来最可能讲述的是（ ）。

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一个时代的知识共识，不仅与思想语境、社会体制有关，更与传媒技术的演变有关。当前，网络正与构筑一种完全不同于以往的文学与知识观，它改变了传统纸质文化特性、逻辑、有界的概念，也彻底颠覆了过去知识的单项与确定阅读。网络超链接使知识与知识发生连通，每一种文本都成为若干文体的交叉，进而提能供一个可供阅读的新文本。这种链接更为强大之处在于，它处在不断更新之中，保持观念的前沿性，同时还能使我们进行纸面上无法实现的讨论和互动。这段文字意在强调（ ）。

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评价旅游资源的正确视角，一定是能够跳出地方看地方，否则，很容易缺乏理性的分析与判断，总是觉得自己手中握着的都是宝。能否科学合理地选择目标市场，能否站在目标市场的视角来看待自己拥有的资源，能否站在基于目标市场定位的角度看待竞争对手，进而看待自己资源的竞争优势，是一个旅游景区是否科学发展的前提。“螺蛳壳里做道场”即便不是不可能，其难度也是可想而知的。这段文字的主要观点是（ ）。

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《管子》一书中说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”仓库里面的粮食多了，人们从缺衣少食的情况中解脱出来，获得富足与幸福。“自然”会知荣辱懂礼节。这个道理在一定程度上是正确的，物质与精神，物质是基础，精神的提高，离不开物质发展。然而这又不是绝对的。司马迁《史记》引用《管子》这句话，讲“则”改成“而”，一字之差，说明一方面要注重物质的发展，另一方面又千万留意：物质变精神并非自然而然，而是需要条件的，需要做好全社会的教育工作。这段文字意在强调（ ）。

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从初唐起，中印交通开启了一个新的阶段。在初唐以前，陆路是最重要的道路，由海路往来者比较少。但是，到了初唐，由于航海技术的突飞猛进，走海路的僧人一下子多了起来。此外，陆路还有一条道路，就是经过西藏、尼泊尔到印度去。这一条路过去走的人非常少。到了初唐义净时代，走这一条路的僧人也多了起来，这主要是由于政治方面的原因。文成公主嫁到西藏去，一方面把中国内地的文化带到了西藏，加强了汉藏两个民族的互相学习、互相了解；另一方面，又给到印度去留学的僧人创造了条件。这段文字主要介绍（ ）。

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没有厚实的职业教育基础作为有力支撑，不仅会导致大量的劳动力资源被虚置——近年来我国愈演愈烈的“用工荒”与其说是由于劳动力短缺导致的,不如说是由于技工人才短缺导致的——而且会严重影响我国产业结构的转型升级。毕竟，没有大量的技术人才作为支撑，经济转型难免会沦为一句空谈，我们的产业势必会在全球分工中处于产业链的末端。对这段文字概括最准确的一项是（ ）。

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演播室：主持：主持人

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育种：丰收

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教：学

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把下面的六个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是（ ）。

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