2023-05-26
1798年，英国航空科学家乔治?凯利设计出最早的直升飞行器并实践了飞行计划，其 创意来自童年玩耍过的中国玩具“竹蜻蜓“。一百年后，“竹蜻蜓”加上达?芬奇直升飞行器的设 计草图，又变幻成了俄国伊戈尔?西科斯基童年梦中的趣味飞行；当他的公司在1931年秋正式 向泛美航空公司交付第一架S — 42四发水上飞机的时候，西科斯基动情地说道现在大家看到 的正是我30年前童年梦中的那个座舱……”这段文字主要想传递的信息是（ ）A.很多代表进步的产物萌生于童年的梦想B.科技发展的每一步都凝聚着人类的智慧C.许多看似平凡的事物却蕴藏了无限的奥秘D.儿时的想象力往往更为大胆，更富有创造性
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春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起。 也们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”，轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任。游 侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影 晌下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此，游侠故事在民间仍广为流传。游侠故事在民间广为流传，反映了当时的社会（ ）A.上下各种矛盾空前激化 B.封建法制遭到严重破坏C.游侠行为威胁封建法制 D.反对儒、墨、法等学派
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野 草果，以至患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、 本验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子?修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之 甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为了 也人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是（ ）A.原始人的自我牺牲精神 B.我国医德思想的起源C.“神农尝百草”的来历 D.药物知识的积累过程
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道” 是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 也认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（ ）A.道德的内涵 B.道德的起源C.道德的境界 D.道德的范畴
《史记》中《公仪休嗜鱼》说的是,公仪休在鲁国当丞相的时候特别喜欢吃鱼，有很多人投 其所好送鱼给他，他一概不收。有人问：你为什么喜欢吃鱼却不收鱼？他说，我现在做丞相买得 起鱼，自己可以买来吃。如果因接受了别人送的鱼而被免职，我从此就买不起鱼，也吃不起 鱼了。这段文字意在说明（ ）A.贪欲猛如虎，贪欲如洪水B.人的性格各异，嗜好有别C.做一个正直向上的人，首先要“寡欲”D.贪欲是把一个人推向不归路的“助推器”
人的智能，目前已鉴别出来的形式有七种。今天，人们通常所说的智能，一般是指语言 和逻辑数学这两方面的智能。事实上还有其他五种形式的智能，就是音乐才能、空间想象力、运 动能力和两种形式的个人智能一交际能力和个人自处能力（即自知之明）。在每个人身上，这 七种智能的发展是极不平衡的。尽管大多数人都具有这七种智能的潜在才华，但表现突出的一 般只有二到三种。心理学家把这两三种智能，归纳成一个智能组合型。对文中“智能组合”的理解，最准确的一项是（ )A.每个人的七种智能发展是极不平衡的，表现突出的一般只有二到三种B.能综合评价一个人的智力倾向，比传统的智商测验，更接近客观实际的智能组合方式C.大多数人都具有七种智能的潜在才华，心理学家把其中表现突出的二到三种归纳成一 个智能组合，这种组合不是一成不变的D.语言和逻辑数学这两方面是主要智能，再加上音乐才能、空间想象力、运动能力和两种 形式的个人智能——交际能力和个人自处能力中的任何一种
近代体育的兴起，促使希腊人产生了恢复古代奥林匹克运动会的念头和行动。1859? 1889年希腊人举行过4届奥运会。这时，德国一批学者对古代奥林匹克的遗址进行了发掘，对 古代奥运会有了更多的了解，从而激起了人们恢复奥运会的愿望。1894年，由法国顾拜旦发 起，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。按照国际法，国际奥委会是一个具有法律地位和永久 继承权的法人团体。这段文字是说（ ）A.国际奥委会是最有影响的国际体育组织B.国际奥委会的历史悠久C.国际奥委会对奥林匹克运动会拥有一切权力D.国际奥委会有权选择和决定举办奥运会的城市
“问题”通常指个体面临一个不易达到的目标时的情境，即通往目标的途径中存在着障 碍，我们称之为遇到了问题。问题的一个根本特点是障碍，有障碍才会有问题。但客观的障碍 并不是问题本身，问题是遇到障碍的个体提出来的，它总是以一定的方式被理解和表达。上述文字表明问题的解决过程实质上是（ ）A.实现由起始状态向目标状态的转化B.包括一系列的运算或者心理操作C.如何把握已有的或给定的信息D.依赖于一系列认知操作来进行
随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学 界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，甚至于某一专题，这 样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即( )A.生产的发展，导致“科学”和“文学”的分开B.文与理密不可分，学文的应该懂点“理”，学理的应该懂点“文”C.文理分科是必要的，但各自不应画地为牢，研究者应该文理兼通D.要同等地对待文科和理科，既不能重文轻理，也不应重理轻文
民生问题的发生源自人的正常需要难以被满足，而人的需要的满足必须有一定的资源、 工具、手段和方式。在特定的社会历史条件下，人们用来解决民生问题的这些资源、工具、手段 和方式都是特定的，是不以人的愿望为转移的。如果条件不具备，人们的民生需求就无法得到 满足，由此产生的民生问题在特定的社会历史时期内就难以得到解决。这段文字的中心论点是（ ）A.民生问题的发生源自人的正当需要难以被满足B.人的需要的满足是不以人的愿望为转移的C.民生问题的解决受社会历史条件的限制D.民生问题需要特定的资源、工具、手段和方式来解决
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